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这一讲，我们聊聊俄罗斯文学的代表人物，从普希金到屠格涅夫。
在发刊词里我提起过，1957年10月4日苏联先于美国发射了第一颗人造地球卫星史普尼克号，这在美国造成了恐慌，史称史普尼克危机。
随后，美国就全方位研究了为什么当时的苏联能够在基础科学研究领域领先，一个结论是在沙皇俄国时代，俄国在人文和艺术领域教育水平和成就极高。从普希金到托尔斯泰，俄罗斯可以讲是文豪辈出。
到了20世纪末，美国又重新评价了俄罗斯的科研水平，发现它已经是世界二流了。研究者认为这和它在苏联时代重理轻文、理科和工科分校的教育方式有很大的关系。
事实上，俄罗斯的文人在它的历史上扮演了极重要的角色，俄罗斯历史中文明的元素在很大程度上是由他们书写的。通过他们，我深刻体会到了人文对社会的影响。而讨论俄罗斯文学，“精英意识”和“精英责任”是个避不开的话题。
俄罗斯真正的民族文学始于普希金。我们都熟悉他写的童话《渔夫和金鱼》，这其实只是他作品中非常轻量级的。普希金虽然只活了37岁，却创作了大量的重量级作品，对俄罗斯更为重要的是，那些作品是用俄语写的。
当时俄罗斯上层社会都说法语，在18世纪之前，很少有人会用俄语进行文学创作，觉得那不登大雅之堂，甚至很多作家是后来才学习俄语的。因此普希金开创俄语写作之风意义重大，他因此被誉为“俄国文学之父”，并且定格了俄罗斯文学的主题、风格和特点。
今天很多人形容普希金，往往会用浪漫二字，很多人更是津津乐道于普希金的风流韵事。的确，他的代表作——长诗《叶甫根尼·奥涅金》确实有浪漫主义色彩，但我更关注普希金骨子里现实主义的一面。
普希金一直在通过作品，提出当时主要的社会问题，他的风格影响了后来绝大多数俄罗斯作家。后来者虽然在创作形式上千变万化、不断创新，但是最终内核讨论的都是社会问题。这也就是为什么我在标题中会强调俄罗斯中的精英责任。
接下来我就对《叶甫根尼·奥涅金》做个分析，我们一起看看普希金在表层和深层分别讲了什么问题。
作品的主人公奥涅金是一个受过良好教育的贵族，但是他心境苦闷，于是他来到外省乡下，结识了年轻诗人连斯基，然后他们一同认识了一个地主家的两位千金小姐。姐姐塔姬雅娜疯狂地爱上了从大城市来的、见过世面的奥涅金，而妹妹奥丽加和连斯基相爱了。
面对塔姬雅娜的情书和炽热的爱，奥涅金居然不为所动，还故意追求妹妹奥丽加，这让连斯基非常生气。被惹恼的连斯基向奥涅金提出决斗的挑战，在决斗中不幸被奥涅金杀死。奥涅金受到良心的谴责，便离开了田庄，到各国旅游。
几年后他回到圣彼得堡，在一次舞会上见到已经嫁给一位老将军的塔姬雅娜。奥涅金这时才发现原来他一直深深爱着塔姬雅娜，并跪在她的面前表白。但一切已经太晚了，塔姬雅娜不能背叛丈夫，拒绝了奥涅金。
这看起来是一个浪漫的爱情故事，但这只是表面现象。在深层，普希金这部长诗全景式地展示了当时俄国社会的各种问题，被后人称为“俄国生活的百科全书”。
普希金首先谈的是自己所在的上层社会的问题，或者说贵族们的问题，这和普希金自己的经历有关。
普希金在他生活的早年经历了拿破仑战争，特别是1812年拿破仑入侵莫斯科这件事。那时普希金是一个非常爱国的热血青年，他开始学习俄文，用俄文创作也是受那件事的刺激。几年后俄国随着反法同盟的其他国家攻入了巴黎，虽然在军事上看似是俄国胜利了，但是在政治和文化上则是法国人赢了。
当俄国的贵族军官们进入到巴黎，看到了全方位超越俄罗斯的西欧文明。特别是开明、民主的政治制度，对军官们的冲击是非常大的。回到俄罗斯后，他们不仅带回了法国的生活方式，而且带回了自由民主的思想，他们中的一些人后来成为十二月党人。这些人的思想影响了普希金，他从此开始大量阅读狄德罗和伏尔泰等启蒙思想家的作品，在文学上受到歌德和拜伦的影响。此后普希金的写作风格也从浪漫的诗歌改成了古希腊的哀诗。
在文学创作之外，普希金倡导上层社会的改革，因为这件事他还得罪了沙皇。所幸他在上层社会有很多朋友，才没有被流放到西伯利亚。后来十二月党人起义，试图推翻沙皇专制制度，普希金虽然没有参加，但是他赞同十二月党人的主张。
普希金所塑造的奥涅金和连斯基这两个形象，多少有点当时普希金这样的俄国贵族的影子。上层社会纸醉金迷的生活，缺乏政治权利无所事事的处境，让他们很不满意，但是又没有解决办法，于是只能想办法回避。连斯基更是年轻时普希金的化身，他充满激情、富于浪漫主义的幻想，但是最终被代表现实主义的奥涅金杀死了。
当时在俄国的专制制度下，一代代有理想的年轻人就这样被扼杀了理想。奥涅金扼杀了自己的理想，也扼杀了自己的爱情。
作品中的女主角塔姬雅娜是普希金心目中理想女性的化身。后来俄国著名的文学评论家别林斯基和大作家陀思妥耶夫斯基对塔姬雅娜的评价都很高。
别林斯基认为，普希金用诗歌再现了俄国妇女的典型形象——外貌并不引人注意，但她理智、有思想、有个性，情感丰富而且忠诚。作为有钱人家的小姐，塔姬雅娜接受过良好的教育，甚至受到法国启蒙主义的熏陶。
但是，现实给她安排的道路就是嫁人生子，因此当她看到奥涅金时，就像看到了一根救命的稻草，幻想着能得到爱情。但是在当时死气沉沉的俄罗斯，这种努力是徒劳的。别林斯基认为普希金是比较早关注妇女问题的文化精英。
奥涅金这样的人，在俄罗斯上层社会非常普遍，后来屠格涅夫给他们起了一个名字，叫做“多余的人”。
在普希金之后，几乎每一个俄罗斯文豪的笔下，都有一些多余人的形象。比如莱蒙托夫《当代英雄》中的毕巧林，屠格涅夫的《罗亭》的主人公罗亭，《战争与和平》中的皮埃尔等等。这些人都受过良好的教育，不少还在西方见过世面，像皮埃尔经常说的是法语而不是俄语。
但是，由于当时俄罗斯是一个专制社会，不是商业社会，这种知识青年唯一的出路就是进入政府机构任职，然后往上爬。在一个专制体制中，他们也并没有多少上升空间，于是便觉得自己怀才不遇，无所事事。他们一方面批评社会，另一方面又不采取行动。列宁称这些人是“语言上的巨人，行动上的矮子”。
俄罗斯文豪们塑造的另一类典型的俄罗斯民众形象就是“小人物”。这里所说的小人物，不是文学作品中路人甲、匪兵乙这样没有什么戏的小角色，而是指俄国处于社会阶层下级的职员和低微的小官吏。
在官僚体制的沙皇俄国，他们形成了一个特殊的阶层。一方面他们是“先生”、“老爷 ”，另一方面他们在职业上受到歧视，还经常受到上司的欺辱，被视为“ 老鼠”、“擦脚的破布”，还不得不逆来顺受，甚至在经济上他们也穷困潦倒。比如普希金笔下的十四等文官、一个驿站的站长（《驿站长》），果戈里笔下的九等文官抄写员（《外套》）和陀思妥耶夫斯基笔下的小公务员（《穷人》）。
这些人出身低微，但都非常善良，渴望过一个好的生活。在专制的俄国，他们的命运都非常悲惨。
十九世纪文豪们所讲述的现实问题，“多余人”和“小人物”，其实在很多国家很多时代都存在，大家回避不了。当然，谁也不想成为这样的人。
我以为，最简单的办法就是避开容易产生这两种人的大环境。比如今天，中国市场化程度高、竞争激烈的北上广深，就不容易出现这两种人。我过去在专栏中多次建议年轻人在择业时，如果有条件，一定要“城市优先”，这些经验之谈不仅来自我，也来自俄罗斯的文豪们。
我要提醒你注意的是，普希金、果戈里、陀思妥耶夫斯基和前面提到的屠格涅夫，以及我们下一讲讲的托尔斯泰，这些伟大的俄罗斯文学家，都出身于贵族或者大地主家庭，他们其实和自己笔下写的小人物，完全不属于同一个阶层。
很多人觉得，出身于哪个阶层就会为自己所在的阶层说话，没有受过教育的人或许如此，但是接受了良好教育的俄罗斯上层知识分子们，见识会超出他们所在的阶层，通过自己的笔把社会问题写清楚，并且引起社会的重视，这也是社会精英责任的体现。
这方面，比普希金稍晚的屠格涅夫，同样是很好的例子。
屠格涅夫出身于一个大地主家庭，但他对自己母亲虐待农奴的行为很不满，还常常和农奴们交谈。从底层民众那里，屠格涅夫了解了俄罗斯社会，并获得了创作的源泉。
别林斯基读到他写的诗歌等作品后大加赞赏。在别林斯基关心下，屠格涅夫成为职业作家，随后写了很多反映底层民众生活和谈论社会问题的作品。当时沙皇正在致力于废除农奴制度，屠格涅夫的作品对当时父子两代沙皇产生了很大的影响。
小结：
当时俄罗斯言论并不是很自由，作家们通常把现实主义的内核装到各种外壳中，这就形成了各自的风格，比如普希金的浪漫、果戈里的幽默、陀思妥耶夫斯基的戏剧化和屠格涅夫的反讽。这也让我觉得那个时期俄罗斯的文学丰富多彩。但他们骨子里的精英责任，是那个时代俄罗斯文学共同的精神特质。
作业：
听完这一讲的俄罗斯文学，请说说你所理解的社会责任，咱们提倡短文章，请尽量控制在300字以内。
下一讲，我们聊聊另一位俄国大文豪托尔斯泰。
划重点
1.普希金的长诗《叶甫根尼·奥涅金》，全景式地展示了当时俄国社会的各种问题，被后人称为“俄国生活的百科全书”。 2.俄罗斯作家们通常把现实主义的内核装到各种外壳中，形成了各自的风格，但他们骨子里的精英责任，是那个时代俄罗斯文学共同的精神特质。
用户留言
伊美
28 赞
呀，老师留的这个作业不太好写呢！ 太大的不谈，我就简要说一说这两年来我对自己职业的感悟吧！我在一家大专职业院校任教。从工作以来，就职业素养来说，我绝对算得上是敬业的。但对我这个职业的深层理解是这两年才开始的。 本质上，我就是一个老师，那么老师的责任是什么呢？以前我觉得只要上完课就OK了！但是现在，我不仅要努力把课上好（所以需要不停的学习新东西，我想每节课都带给学生新东西），还要努力用自己的思想和行为去引导学生。不仅让他们学会一门技术，还要将他们培养成思想开阔具有远见有担当有能力敢拼搏的人。我们的学生整体素质不高，但就是因为不高，才需要我去用心。我特别相信一点，迟早有一天，他们会想起曾经在课堂上我给他们讲的那些故事。 教师这个职业承担着很多方面的职责，小了说有可能改变一个家庭，大了说直接能改变一个国家。我的水平远远达不到那些名家教授的层次，但是我很清晰的认识到这个职业所承担的社会责任，所以，只要我干一天这个职业，我就会努力承担好这份责任！9小时前
张丹心
73 赞
普希金是欧洲和俄罗斯启蒙主义文化运动在俄罗斯取得的最大成果之一，他出身于世袭贵族家庭并有着浓厚的贵族观念，他认为热爱祖国和人民是贵族阶级固有的使命，维护荣誉和追求自由是贵族阶级特有的责任，而忠诚和朴素则是贵族阶级应有的品格。 普希金的作品规范了俄语的表达，为标准俄语叙事文学奠定了基础；普希金的诗歌带着最强烈的抒情色彩，使其跻身于世界最伟大的诗人之列，而且是普希金开始了俄国文学的黄金时代。9小时前
张丹心
68 赞
以《假如生活欺骗了你》为例，整首诗歌没有晦涩难懂的词语，也没有过多的修饰，但平淡无奇的诗句却能引起世界范围内受众的共鸣，这是作者的心智体验与阅读受众的心智体验在同一个知觉场的缘故。 《假如生活欺骗了你》是普希金的随手之作，但却因其充满哲思睿智的内容和字里行间积极向上的乐观精神鼓舞了一代人，时至今日仍然激励着处在人生低潮期的读者。9小时前
张丹心
60 赞
伟大的俄国作家果戈理说过：“普希金是一个特殊的现象，也许是俄国精神的惟一现象：他是一个高度发展的俄国人，说不定这样的俄国人要在两百年以后才能够出现。”两百年过去了，俄罗斯没有出现第二个普希金。两百年的世界风云变幻，中国人民争取民族解放的斗争，却使我们对普希金有了更全面的理解。 通过他的作品，我们看到了俄罗斯广袤的大地，熟悉了俄罗斯优美的语言，认识了俄罗斯人民坦荡的胸怀和向往光明的意志。普希金对历史进程的预见，对人的感情的剖析，无疑要大大超前于他的同辈作家。 一百年前，具体说，即在本世纪初的1903年，我们的前人首次把普希金引入华夏大地。由于精神上的接近，我们对他的理解起点较高，进展较快，认识较深。26岁的鲁迅在探索精神动力时写道：“俄自有普式庚，文界始独立，故文史家芘宾谓真之俄国文章，实与斯人偕起也。”(《摩罗诗力说》)鲁迅当时是借助于日文和德文了解了这位俄罗斯作家并得出这一结论的。如果他通晓俄文，能阅读更多的原作，无疑会做出更多的分析。从那时起，正在摸索中国前进道路的我国文艺界的先进知识分子们，几乎无人不谈论普希金，在他身上发现了闪光的亮点，革命的火花。9小时前
Allelujah 朱磊
34 赞
我所理解的社会责任，就是鲁迅口中的“有一分热，发一分光”。 具体说来，就是秉持自己内心中的良善，不以善小而不为，不以恶小而为之，以此传递自己可以分出的善心，让整个社会因自己的努力变得更有善意；在自己的岗位上，努力创造出真正的价值，而不仅仅只做出价值的转移，让社会因为有我的存在，而产生哪怕些微的增益。 在此之上，时刻精进自己，让自己做好肩负更重的责任、创造更多价值的准备，从而在机会到来时，挑起属于自己的那份重担。9小时前
古小千
21 赞
登陆月球，不是因为他们简单，而是因为他们困难。 1962年，甘迺迪总统在社会恐慌“史普尼克危机”之时，那篇著名的演讲。“我们选择在这十年内登陆月球，并完成其他的事，不是因为他们简单，而是因为他们困难......”，1969年，阿波罗11的太空人登陆月球，完成困难的挑战。 精英的社会责任，正如甘迺迪提到的精神，为人所不愿为、言人之不敢说、立人之不能立。精英即便出身贵族、身处上流，但不可忘社会群众，必须戳破表面虚假、揭露国王新衣，以文字、演说、艺术等任何形式，唤醒大众良知、促进落下的权益。曾经台湾岛上，也发生二二八事件那样的惨烈岁月，鼓舞台湾精英挺进前线的，就是那份精英的使命吧！ 老师曾提在硅谷来信中，提到乌鸦的作用，社会与企业内都不能缺少乌鸦，而精英的社会责任，也必须有当乌鸦的勇气。9小时前
永寂丶
16 赞
我理解的社会责任，可以用两句话概括：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。 前者指有身份、有地位、有学识的人，假如自己有懂得真理，明白规律，看透事物本质的能力，就应该用自己的影响力，多帮助那些尚在混沌，还不清醒的普通人。携起手来让社会进步，让我们的生活更美好。 当然作为普通人，也应该要意识到“天下兴亡匹夫有责”。不懂得太多大道理，但是只有从身边的小事做起，以身作则，多一些宽容，少一些戾气，自己做到“己所不欲勿施于人”才能让自己和周围的环境，以及整个社会变得更美好，更和谐。9小时前
我叫张子鸣
15 赞
决斗 我最喜欢普希金的诗是《自由颂》： “战栗吧！世间的暴君， 无常的命运，暂时的宠幸！ 而你们，匍匐着的奴隶， 听啊！振奋起来，觉醒！” 很有战斗民族的气势，社会责任感满满。他不仅号召大家起来反抗，自己一生也是热衷决斗，也因决斗而死。 众所周知，普希金死于1837年与法国军官乔治·丹特斯决斗所受重伤，这个军官当时疯狂地追求他的妻子娜塔莉亚·尼古拉耶夫娜·普希金娜。然而很少人知道，普希金一生中与人决斗的次数很多，不少于27次。 而第一次决斗竟然是跟自己的亲叔叔巴维尔·汉尼拔。那是1816年，事情的起因是在一次舞会上，巴维尔把一位小姐罗莎科娃从普希金面前带走了。尽管这位少女不漂亮，但普希金年轻气盛爱慕着她，因而勃然大怒。侄子立刻向叔叔发起决斗挑战，但最后争端平息了。 所以我更喜欢这样的普希金，喜欢他那些热血的诗句。9小时前
开不得
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塔姬雅娜和奥丽金的故事，让我想到人世间最让人难忘的感情，就是得不到。 百转千回，造化弄人，站在塔姬雅娜的角度，一开始自己喜欢的人，求而不得，突然在自己变了心以后，他却反扑。 塔姬雅娜是拒绝了，现实中有谁能拒绝旧情，特别还是自己曾经梦寐以求的。 当然其中可能有物是人非的唏嘘，也有背叛的仇恨，就因为夹杂这些感情，你会特别难以忘记，这种感觉比暧昧更加复杂，是一种爱意不能流淌的难受，但又似乎真真切切爱过。9小时前
常亮
10 赞
俄罗斯文豪们的作品体现了他们对底层民众的关心，对社会问题的关注，作为文化精英，他们有着强烈的社会责任意识。 如果要给社会责任下个定义，那么社会责任可谓个人对他人和社会的一种道德上的义务。社会责任，可以是“天下兴亡，匹夫有责”的理想，也可以是“四海无闲田，农夫犹饿死”的悲悯，也可以是“不以善小而不为，不以恶小而为之”的自律。每个人都有自己要承担的社会责任，特别是在某个特殊的时候，会更容易显现出来。 最近，我得知一位朋友，学历能力尚可，但就在邻居去过新发地并到他家串过门的情况下，他没有待在家隔离，也没有做核酸检测，就在市政府宣布没有核酸证明不得离京的前一天，坐高铁回了外地老家。这种自私行为毫无社会责任可言，但他却全然不以为耻，反而觉得没有违反政府法令。如果人们都是这般心态，所谓社会责任也就荡然无存了。8小时前
余JINH
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普希金从小接受贵族式家庭教育，学习过英语、法语、德语等多语种的学习，让他有机会通过原文阅读世界各国的文学作品。 他的写作在题材和风格上充满争议，也引发了贵族传统文学界和沙皇政府的不满——因为与反对沙皇专制的团体多有联系，写过一些讽刺权贵的作品，普希金没少惹麻烦。他被迫离开俄国首都彼得堡，流放到南部的克里米亚地区。不过对于普希金这样的天才来说，这无异于一次积累素材与体验生活的绝佳时机。流放的十年时间，诸多名作都诞生于此时，例如《高加索的囚徒》、《自由颂》等等。 他从小熟读从罗蒙诺索夫到茹科夫斯基的一切文学作品，同时又从奶妈那里汲取了很多民间文学的精华；他喜欢去集市和普通人聊天，把他们的语言纳入自己创作的语言当中。他所有的创作都忠实地反映了俄国的现实，传达了民族精神的实质。 普希金是现代俄国文学的奠基人，19世纪俄国浪漫主义文学的主要代表，同时也是现实主义文学的奠基人，现代标准俄语的创始人。2011年，时任俄罗斯总统梅德韦杰夫签署命令，正式将每年的6月6日定为“俄语日”，以保护、支持和发展俄语。自此，俄语日的官方地位被确立。1小时前
佛祖门徒
6 赞
一位普通医生心中的社会责任 他是一名普通的急诊科医生，每次坐诊时都会遇到各色的病人：吵架的情侣、喝醉的销售、受伤的路人……在中国医患关系紧张凸显的今天，他的观点是医患之间有温度的交流是有效治愈疾病之外的重要方法。不仅要细心、高效的进行治疗，还会尽力照顾病人和家属的情绪，一杯温水、不厌其烦的解答，总会让求助的患者得到些许抚慰。 某晚，他对一名胃疼的年轻女孩进行了及时有效的诊治，疼痛症状减轻后回家休息。第二天晚上，那女孩又来了，大喊胃疼复发，陪同前来的男友怒气冲冲责怪我朋友医术不佳，朋友并未立刻做出回应，也没有开出检查单，他详细了解了女孩的过往病史，生活习惯以及当天都吃了哪些食物，结果发现女孩当晚和男友去吃了麻辣烫，医生于是向两人做了一个形象解释“前晚女孩的胃黏膜如同皮肤表面受到了创伤，在未痊愈的情况下，吃麻辣烫相当于往皮肤的伤口上撒盐抹胡椒粉，这是酷刑，能不疼吗？”男友听了之后哈哈大笑，连连称是。 他有一句座右铭，引用的是鲁迅先生的话“此后若没有炬火，我便是唯一的光”。1小时前
戚志光
6 赞
每一个成年人，都应该承担起社会的责任，这是公民应尽的义务。 首先，人需要自立，能够自己照顾好自己；第二步，要照顾家庭，给家人提供稳定的支持；第三步，要帮助身边善良的人；第四步，要努力为自己的团体发声；第五步，为国家争得荣誉。 一个人能够做好前两点，就完成了自己大部分应尽的义务，因为这是扎扎实实对社会做出了贡献。能够做到第三点的人，就已经很了不起了。而对那些只是空谈理想和荣誉，而不会脚踏实地做事的人，应该时刻警惕。3小时前
伪装
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科学技术使人进步，文学修养使人深刻，只有足够深刻的人，才能驾驭更大的进步。 我过去近二十年的工作创业经验，完美的诠释了这个道理，毕业时掌握了不少专业技能却浅薄的我一路跌跌撞撞，每上一个台阶都是万般磨砺，痛苦不堪。 让我注意到这个道理的，是我最后一个单位的领导，他的专业不如我，但是修养碾压我，让我惊恐的发现，原来那些走在我前面的人，几乎都是这样。 后来自己创业，发现需要充电，于是注意到了得到，买了不少能力课，但是大多不得要领，偶然买了几门文学历史课程，这才确认了一件事，驾驭一项能力，底层需求是文学文化，而不是公式定理。6小时前
月光
5 赞
我所理解的社会责任，应当是万维钢老师所讲的，要有一点“士”的精神。说白了，不能总是想着自己能够得到什么好处，而是想想自己能为社会带来什么，要有一定的担当与责任心。3小时前
左星星
5 赞
普希金们骨子里的精英责任让他们通过文学作品去揭示俄国社会的问题，并且期待变革 在我们现代社会，社会责任的范畴肯定和普希金们的沙俄时代不同，我想分别从个人的社会责任和企业的社会责任两个角度阐述 对个人来说，由于进入了互联网时代，人与人，人与社会的连接都更紧密了，个人的声音通过互联网，很容易能够被人听到看到，因此对于个人来说，发表负责任的言论是一种社会责任的体现，此外就是尊敬自己所做的工作，遵守法律法规，行为符合道德规范等，也都是社会责任感的体现 其实我更想说的是企业的社会责任，因为在现代社会，企业对社会的影响力更加巨大 企业排在第一位的社会责任，是为社会提供公众需要的产品和服务，德鲁克曾经反复告诫过，利润是企业履行其社会责任的结果，是经营效率的衡量，而非企业的使命 企业排在第二位的社会责任，是为员工创造收入和个人发展空间，正如阿里巴巴提倡的，客户第一，员工第二，股东第三 企业排在第三位的社会责任，是积极参与社区的建设，在这方面，谷歌的Don't be evil正是企业社会责任感的体现7小时前
山峰
4 赞
想要理解俄罗斯文学，那么就要懂得东正教与俄罗斯文化的关系。 1、东正教具有浓厚的保守性、非此世性、精神性、神秘性的特点，具体表现在宗教教义、政教关系、神学品质等方面，这些也是俄罗斯传统文化观逐渐形成的核心要素。 2、俄罗斯民族弥赛亚的宗教情结是在俄罗斯原始多神教和自然文化基础上自由选择、主动吸纳拜占庭东正教文化思想后形成的。千年的历史文化积淀并没有给予它宗教世俗化与社会理性化的宝贵经历，而是在与封建农奴制度相契合中逐渐内化到民族的思维方式和生存模式中，进而成为俄罗斯民族文化精神的基本内核。 3、深厚的东正教底蕴使得俄罗斯传统文化始终将关注人的存在价值、探索人类的历史命运作为精神文化发展史中最牢固的核心内容和最主要的思想原则。对穷苦人民的深切同情，对被侮辱与被伤害人的极度怜悯，对苦难与罪恶的强烈反抗，对自由与平等的真诚渴望，这种浓重的宗教人道主义情怀也是俄罗斯人普遍所具有的道德风貌。1小时前
JW_Guo
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我是人到中年了，看到了吴军老师解读的浮士德和普希金，有种相见恨晚的感觉，人到中年才越发觉得人文主义的重要性，人文主义倡导的实在建设才是个人和社会发展的原动力52分钟前
奇·哈斯
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愿意承担责任和义务是成熟的标志，因为只有强者才能够对自己负责，把握自己的行为，成为自己的主宰。很多人在功利面前总是显得有失风度，不过当责任来临时，又会在第一时间把责任推得一干二净。责任是人的基本道德规范，良好的责任心是每个人必须具有的品质，在责任感的基础上才能架构整个道德体系的各种元素，有了责任感会不辱使命地不断努力，才会成为一个有用的人。1小时前
山峰
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我所理解的社会责任，就是孟子所说的四心及其外在表现——仁义礼智。孟子的四心，具体内容如下:恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。 恻隐之心，就是同情心；看到或听到别人不幸的遭遇，感同身受，这也就是仁的表现。羞恶之心，就是羞耻心；自己在人格、能力、外貌等方面的缺憾，或者在思想与行为方面和社会常态不一致，而产生的一种痛苦的情绪体验，这也就是义的表现。恭敬之心，就是谦恭敬重的心态；谦恭是一个人内在品德和修养的高度表现，既不骄傲自大，也不妄自独尊，这就是礼的表现。是非之心，就是良知；这种明辨是非的能力，这是有智慧的体现。 社会是由每个个人组成的，假如每个人均有这四心，并付诸于行动，就都具有了社会责任感。2小时前
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